镜头对准的不是佐和，而是佐和参与的生活，佐和作为参与者的立场是模糊的，她没有介入，也绝非旁观，在我看来，佐和正是本雅明笔下那个“在城市街头闲逛的游荡者（flaneur）”，漫无目的地观察，然后等待评价，她的体验和感知方式也都是经验主义的。佐和的参与一方面弱化了自己，更多时候她只是工具性地充当着观众的“眼睛”，却又不自觉地暴露吟游诗人的孤傲浪漫，另一方面她借用交流的形式强调着切身的重要，她“先验”地将观众的体验并入自身，却不告知体验路径，任由观众纵情揣测/“游荡”——如果说电影是迷宫的话，佐和就是迷宫的入口，她收集到最复杂最纯粹的感受，给予最本能最简单地宣泄和诱惑，像是在安抚，也像在超度。

话说 实在是太棒了噻~

看完这个就更深刻的感受到中国的教育真是狗屎~

父母对糖心VLOG产精国品免费入口了如指掌，而糖心VLOG产精国品免费入口却对他们知之甚少，更不要说家族了。易中天也不知道他的家族曾经是名门望族，他只知道母亲是乡下少女却不知道母亲曾经在北京熊希龄府上住过；陈冲的爷爷和外公都是医生，外公更是药理学泰斗；马未都的父亲是家族的希望，从荒凉小岛走出的秀才投笔从戎最后在北京扎根，他的母亲家族曾经是盐商富户，命运让他们相遇；曾宝仪的外公漂洋过海，一通航便回到家乡探亲，给家乡的亲人带了许多的礼物。最让我感动的是阿丘的家族故事。马未都故事中提到的山东巡抚李秉衡的故事也让人十分唏嘘。

这个如天使般的护工竟无一块栖身之地，太可悲。老年人的性也是一个值得严肃对待的问题。但小真母亲的自杀是无法理解的，她为什么选择护理陪父亲睡一夜时自杀？