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处女泉(The virgin spring)当中的spring本身就有着歧义，中古英语的Spryng还有羊群(flock)、陷阱(snare)、蓬勃破土的意蕴。处女卡琳的境遇在此就已获得启示，卡琳在圣烛节这天出门、布施、遇害到“复生”，和片中反复闪现的圣子耶稣相照应，处女之身-无罪之身来到人间，三个牧羊人遇到卡琳-三博士来拜耶稣&玛利亚，最终遭到人心嫉妒与咒怨而惨死，然而伯格曼恰恰要在此反问：处女-圣子的死是否给人们指出了一条可供模仿的救赎道路？伯格曼想谈论的是“复活”，Spring作为春天的意味与圣烛节相呼应，二月(februare)的圣烛节意味着洗涤罪恶，影片最后英格丽与母亲捧着澄澈的水洗脸并喝下，正是对嫉妒之恶的洗濯，可以说这汪喷涌而出的泉水正是卡琳的复活，这也对应着耶稣的复生。

结局不是最完满，但还是会感觉到温暖

若干年后伯格曼说这部电影是效仿黑泽明，难道是《罗生门》？

十九世纪末，在法兰西第三共和国发生了一起震撼全国、轰动世界的大冤案～德雷福斯案件。被告德雷福斯于1894年蒙冤后，过了十二年，也就是到1906年才获得彻底平反。其间，许多坚持真理、仗义执言的人士受到株连，遭到种种迫害。法国反动当局出于不可告人的动机，长期知错不纠，甚至不惜采用各种卑鄙手段掩盖真相，终于激怒了人民，使一起冤案发展成为一场声势浩大的要求重审此案的社会运动。当一时法国从上到下，包括政府、军队、教会、报界、政党、团体，几乎都分裂成为赞成重审和反对重审的两派，斗争异常激烈：故友之间争论反目；有的夫妇因之离婚；即便是家人亲友团聚一桌，只要谈及此案，也会争得面红耳赤，甚至扭打起来，闹得不可开交。整个法国陷入一场严重的社会和政治危机。要求重审此案的运动三起三落，最后才以德雷福斯恢复名誉而告结束。……

突然发现自己最喜欢的两部运动电影都是关于拳击的，一个是克林特·伊斯特伍德的《百万美元宝贝》，另一个就是《愤怒的公牛》。两位导演都是出了名的死硬派，一个做了一辈子牛仔，另一个当了一辈子愤青，拍出来的拳击片都一样晦暗、狂暴、焦躁、烦闷，赛场上是拳拳到肉、鼻青脸肿，赛场下是人情冷暖、肮脏狰狞。拳击手的人生就像一头被困在囚笼里的猛兽，受伤，怒吼，厮杀，最后老去。神一样的剪辑和调度把节奏拿捏得恰到好处，每一个镜头都介于纪实与戏剧之间，掐住了复杂人性的要害。德尼罗近乎自虐的增肥表演完全值得一座奥斯卡，马丁·斯科塞斯拍出的这部伟大黑白片完全值得名留青史。